大河坝镇征文启事
作者: 时间:2018年12月14日10:48来源:大河坝镇人民政府

500万彩票胜平负 www.1yhag.com.cn 为充分发掘大河坝镇人文历史资源,营造浓厚文化氛围,提高旅游市场竞争力,促进文旅融合,加快全域旅游产业发展。经镇党委研究,决定在全县范围内开展有奖征文活动,现制定如下方案:

一、征文主题

发掘人文历史资源 书写大河坝故事

二、征文对象

全县文学爱好者(身份不限)。

三、组织机构

主办方:中共大河坝镇委员会、大河坝镇人民政府

协办方:县教体局、县旅发委、县文联、引汉济渭大河坝分公司、引汉济渭黄金峡分公司

四、征文内容

各文学爱好者可根据主办方提供的素材开展文学创作,可抒情言志、评人论史、写景状物,充分挖掘、完善和展示大河坝镇的人文历史资源,促进旅游资源开发,为全域旅游发展和静美大河坝建设创造更多机遇、注入不竭动力?! ?/p>

五、征文评选与奖励

本次征文来稿的评选,由承办单位负责组织,邀请有关方面专业人士组成征文评审组,在规定时间内对征文来稿进行评审。

评选出一等奖1名、二等奖3名、三等奖5名,分别给予3000元、1000元、600元奖金,并颁发获奖证书。评选出优秀奖若干名,并给予一定奖励。所有获奖征文,将在《佛坪文艺》上刊登,同时将由大河坝镇结集印发。

六、征文活动时间安排

征文活动自发文之日起,至2019年3月31日截稿。在此期间,诚挚邀请各位文学爱好者、征文参与者前来大河坝进行采风、考察,届时我镇将为各位提供引导、接待服务。

七、相关工作要求

(一)征文来稿篇幅、体裁不限,可配相关图片;要求主题鲜明,条理清楚,内容健康,语言通顺,真实原创。

(二)投稿人须提供真实姓名、通讯地址、联系电话、电子邮箱,以便于联系及核实;征文来稿版权归主办单位和作者共同所有,主办单位有权使用作品?! ?/p>

(三)征文投稿可以采取以下方式:

1.电子邮件。请将投稿邮件发至[email protected] ,并在邮件主题栏注明“大河坝故事征文”,文稿以附件形式发送。

2.传真或现场投稿。请联系大河坝镇政府党政办,同时报送电子版和纸质版文稿,联系电话(传真)0916-8962001。

联系人:姜岚 联系电话:15291607669

中共大河坝镇委员会    大河坝镇人民政府    佛坪县教育体育局   佛坪县旅游发展委员会  佛坪县文学艺术届联合会 引汉济渭大河坝分公司

 

引汉济渭黄金峡分公司

2018年12月13日

 

 

 

 

“发掘人文历史资源 书写大河坝故事”征文活动倡议书

 

各位文学爱好者:

你们好!欢迎你们加入到“发掘人文历史资源 书写大河坝故事”的征文活动中。下面,诚挚地邀请大家同我们一道来开启文化之旅,寻找心灵共鸣,感受静美大河坝之历史韵味和现代气息。

一、地名由来篇

流经佛坪县城的母亲河——椒溪河在秦岭群峰中逶迤而行,远远地自北而来,缓缓地一路南流,在大河坝镇的三河口处,同东来的蒲河、汶水河交汇,沿着佛坪、宁陕两县的边境峡谷平稳南流,至一处豁然开朗之宽余百米的平地,人们唤之大河坝。据《汉中府志》载:“清嘉庆十八年(1813),大河坝已形成集镇,二、五、八逢场?!?/p>

大河坝历经过一段丰富的更名史及区域变化史。解放前,该地属洋县辖,解放后于1950年5月划归佛坪县。1958年县制撤销,划归洋县酉水公社,为大河坝管理区。1961年复县后改名为大河坝公社。1966年更名为“东风公社”,1973年复称大河坝公社,1984年改称为大河坝乡。2007年6月撤销大河坝乡,建立大河坝镇。2015年镇村改革时,原十亩地镇并入大河坝镇,现全镇共10村,分别为谭家河村、十亩地村、凤凰村、联合村、共力村、五四村、三河口村、沙坪村、高桥村和水田坪村。现将各村的名字由来作以介绍:

谭家河村:位于镇政府驻地北约16公里处。地处椒溪河东岸,谭姓最早居住而得名。

十亩地村:位于镇政府驻地北约20公里处。据清道光十三年(1833)墓碑记载,此地名为“七亩地”,后来农民开垦耕地扩大为10亩,故名。

凤凰村:位于镇政府驻地北约14公里处。因境内之山的山体形似凤凰,故名凤凰山,该村便称为凤凰村。

联合村:位于镇政府驻地东北约22公里处。该村由摆家沟、谢家沟、孙家沟三地组成,故名。

共力村:位于镇政府驻地北约4.3公里处。1958年蒲家沟组建大队时,取“共同努力,大办农业”之意命名。

五四村:位于镇政府驻地南约1.2公里处。成立初级社时,因团支部工作突出,故以青年节“五四”命名。后沿袭至今。

三河口村:位于镇政府驻地北约14公里处。明初为三河关,地处蒲河、汶水河、椒溪河三河交汇处,故名。

沙坪村:位于镇政府驻地西南约4公里处。地势平缓,为沙质土壤,故名。

高桥村:位于镇政府驻地西约9.7公里处。清代光绪二十二年(1896)因地处大道、山峡谷深,架木桥一座,故名。

水田坪村:位于镇政府驻地西南约10公里处。地处高山之顶,地势开阔平坦,全为水田,故名。

二、自然景观篇

(一)水文景致

联合村的瀑布,酷似一条白练从天而降,飞流直下,急湍翻腾,水气蒙蒙;水田坪、余家沟、贺家沟的龙泉,仿佛吐纳着天地灵气,流动着生命意蕴,品一口泉水,胸中的劳累烦闷便拂散殆尽,一切都静美如梦;五四村的二郎砭龙洞、沙坪村的龙洞沟是大自然鬼斧神工的杰作,洞内乱石嶙峋,上有林木遮荫,下有水雾弥漫,淙淙溪流奏响了山间田野最动听的乐章;凤凰村的簸箕滩,上滩形似筛子,下滩形似簸箕,远观犹如一条翡翠缎带直落而下,碧流泛泛,激起层层水波。更令人惊叹的是,簸箕滩上河道旁天然形成的花岗石无论是远观还是近看,整个石头的背部、上下痕迹等都形似寿星神龟长卧于此,又名为神龟石……

(二)植物情怀

田坝梁的麻柳大仙,犹如饱经风霜的老者,庇护着一方百姓的平安,祈福者虔诚地系上红色的丝带,许下心愿,寄托情怀;联合村的山茱萸,宛如狭长山坳上的红玛瑙簇拥枝头,蜿蜒的小路、青黛的瓦舍、耕作的农人编织出一幅丰收年景图;三河口村的金丝黄菊,纳日月之精华,一朵一杯,一花一饮,品出了大河坝乡亲对美好生活的满满期待。

(三)矿藏储量

大自然馈赠了大河坝丰富的矿产资源,现已探明地下矿藏有钒钛磁铁矿、锰矿等。如谭家河和联合村的铁矿、五四村的白云母矿、沙坪村的石英矿、十亩地村的石墨矿、三河口村的砂金等。

三、人文景观篇

(一)历史古迹

1.秦汉遗址

秦汉遗址位于大河坝镇五四村椒溪河西马家沟口二级台地上,北距大河坝街300米,西北距镇政府约500米。遗址南北长70米,东西宽40米,地面开阔,上为稻田覆盖。遗址内陶片很多,有凸弦纹红陶片、细绳纹灰陶片、外绳纹内麻点灰筒瓦片、绳纹红板瓦片。1988年11月,汉中地区文物普查队鉴定为秦汉遗址。2004年,西汉高速公路佛坪过境段施工,该遗址在施工范围内,经请示上级文物行政主管部门,2005年夏,由汉中市文物考古队、陕西省文物考古研究所对其进行布方、探方挖掘,探明有一座小型古墓葬(未开掘),出土一批砖、陶片和有精美纹饰的瓦当,存入汉中市文物考古队。经过详细发掘考证,得出的结论是:该遗址是秦汉时期官方设置的一处驿站,建筑规模宏大,如城池一般,所以古地名为“城山梁”,系佛坪县境内早期人类活动古遗迹之一,距今约1800多年的历史。

2.三河关

在蒲河、汶水河、椒溪河的汇合处,有一个宋代所置的古老的关隘——三河关,古代通往关中的黑水蒲河道曾流经此地。佛坪厅始设于清道光五年(1825),故三河关是佛坪境内最早的军事机构。据光绪《洋县志》载:“三河关,在洋县东北二百里,今名三河口,向有巡检司,明弘治初裁?!薄扒逅持尉拍辏?652),设黑水峪游击一员,驻三河口??滴踉辏?662)奉裁,十三年(1674)仍于其地设游击一员,至十九年(1680)始裁?!?/p>

3.铁瓦寨

铁瓦寨位于高桥村七组一山颠上,因寨上屋脊有铁瓦盖顶,故名为铁瓦寨。明末清初,有胡姓枭雄在此盘踞。该遗址占地面积约8000平方米,平面呈长方形,南北长约250米,东西宽约35米,块石砌筑寨墙,残高2.5米,宽1米,南北墙辟门,南门外有8级石阶,门内有38级台阶。其南、北门以石条铺砌的道路相连,道路两边各有房址约300平方米。现存清代道光和咸丰年间碑刻各1通,记载修建铁瓦寨和捐赠人姓名事宜。有青石质石造像1尊。

4.擂鼓台

擂鼓台位于五四村四组擂鼓台山顶,为清代军事寨堡遗址,平面呈长方形,东西长约200米,南北宽约100米,现存石砌围墙2道,南门保存完整。墙高2-5米,厚0.6米,南门高2.5米,宽1.06米。城墙上留有射击孔、瞭望孔数个,城址上散见青砖、灰筒砖。遗址上存砂岩石质道光二十一年(1841)、道光二十七年(1847)和民国四年(1915)碑刻3通,青石质石造像1尊,雕像头被砸,残高0.63米,刻纹流畅、造型端庄。传说农民义军首领胡钻钻曾在山峰东南处跑马梁练兵,在峰顶上筑台击鼓施令。

5.红花寺

红花寺位于高桥村,在西汉高速公路朱家垭隧道口的半坡上。现存大殿1座,铁钟1口,石造像1尊。红花寺殿内的花岗岩弥勒佛石像建造于弘治十二年(1499),据时间推算,当时的皇帝为明孝宗朱祐樘,故该石像的建造时间远早于佛坪厅的设立。红花寺还有一段传说,朝廷听说胡钻钻的母亲信奉佛教,而胡钻钻又极其孝顺,便在铁瓦寨的山脚下修建了一座巍然壮观的寺庙,想引诱胡钻钻携母下山朝拜。于是,朝廷便派官兵化作僧人,想伺机捉拿胡钻钻。一天,胡钻钻陪母亲到红花寺进香朝拜,叩头作揖的瞬间,便被官兵砍下了头颅。英雄的头颅在寺庙的地上滚动,鲜血竟然化作为一朵红花,后人便称此寺庙为红花寺。

6.太平寨

联合村三组的凤凰山山顶上的太平寨为周边村庄群众民国躲避战乱时所建。太平寨占地面积约1500平方米,平面呈不规则长方形,内部南高北低,东西长210米,南北宽32米。四周围墙均用毛石垒砌,墙宽2米,最高处5米,最低处3.2米,围墙多处垮塌。东、南两门保存较好,南门原为前门,门梁为一天然巨石搭建,两侧门柱由天然条石垒砌,门前为一通山便道,直达山底;东门原为后门,距东门东南侧5米处有一射击孔。

7.韩仙观

今称湘子庙,位于大河坝镇漆坪村与洋县良心乡湘子村接界处的山垭上。古代汉中、洋县东经子午道,到长安经过这里。据《洋县志》载:“韩仙山,在县东百四十里,上有韩仙洞,相传韩愈侄韩湘子曾跌坐于此?!泵窦浯岛孀邮巧窕啊抖渭恰分械陌讼芍?,曾云游到此山中,在山腰岩洞修道,于是这座山就叫“韩仙山”。后来地方百姓修建韩仙观庙宇,以朝夕膜拜。韩仙观建于何时,无考,《洋县志》仅载明朝弘治年间(1488年至1505年)知县王勉重修。韩仙洞传闻塌垮。韩仙观如何变成湘子庙的,无资料可查。古代“观”属道教,奉祀的是“仙”;庙是一般的庙宇,奉祀的是“神”。后已无严格区别,韩仙观又称作湘子庙。湘子庙在“文化大革命”运动中已被拆除,现存石碑两块。

8.观音庙

观音庙位于高桥村观音崖的半山腰上,利用天然溶洞修建而成,前临断崖,周围地势险峻。现存石窟1座,大殿1座,碑刻3通,佛龛1座。外建砖木结构大殿,坐西朝东,两层阁楼式,硬山灰瓦顶。正面和南北两侧滴水檐下饰云纹、卷草、花卉、彩绘图案。大殿南侧有送子娘娘佛龛,石窟内有摩崖石造像1个,嘉庆十六年(1811)碑刻2通,光绪二十一年(1895)碑刻1通。虽屋面为近年改建,但总体保持原貌。

(二)现代景观

“凿秦岭通汉渭,引汉济渭工程再续秦人治水之辉煌?!币杭梦脊こ淌巧挛魇〉闹卮笏ㄉ柘钅?,而三河口水利枢纽工程是引汉济渭工程的中枢调蓄“水龙头”,其位于大河坝镇与宁陕交界的子午河峡谷段,由拦河坝、泄洪放空建筑物、抽水、发电及生态放水设施等组成。正在建设的坝高145米、库容6.8亿立方米的三河口水利枢纽工程,将成为西北地区首屈一指的大型水库,并呈现出“三龙吐珠,高峡出平湖”的壮观景象。该水利工程的建成将为水润三秦、水美三秦、水富三秦作出不可磨灭的贡献。

(三)民间艺术

1.舞狮

舞狮是大河坝镇每年春节的不可或缺的民俗活动,当地人又将其称之为“耍狮子”,每年“耍狮子”的时间从正月初五一直持续到元宵节?!笆ㄗ印庇伞笆ㄍ贰焙汀笆ㄉ怼绷讲糠肿槌?,用竹条和彩纸糊狮头,用麻丝和红布做狮身。一人持狮头,一人作狮身,另一人当笑和尚。在紧锣密鼓声中,笑和尚手持拂尘引逗狮子各种翻滚腾跃之姿,引得围观者捧腹大笑,一些年轻人又以燃放花炮助兴,谓之“烧狮子”。哪个机关单位或是哪家个体“接狮子”,都预示着来年有好兆头,一切顺顺利利。

2.彩船

彩船又称之为“跑旱船”,顾名思义,在旱地上划船。春节期间,彩船和“狮子”一般是形影不离的好伙伴。彩船的制作材料和狮子相同,也是用竹条和彩纸做成。船身和彩

灯上写有“风调雨顺”“国泰民安”等美好祝辞。船内坐一位“船姑娘”,她用有节奏的步伐来决定船速;船外有一位“老艄公”,他手持船桨,和“船姑娘”互相配合。在气势磅礴的锣鼓声中,他们一起做启船、闯滩、上水、过街等动作。

3.渔鼓筒

大河坝一带曾流行渔鼓筒演奏,渔鼓筒一般用直径7-10厘米、长65-100厘米的竹节为鼓筒,下筒口绷以蛇皮等制作而成。演唱者右手击筒,左手摇两块小木板,板鼓同时敲击,铿锵作声以作演唱节拍,边唱边说,以唱为主,唱中带说。演唱者悠扬的曲调淋漓尽致地表现出各种人物的喜怒哀乐,使观众身临其境。

大河坝——一个有着深刻内涵的地方,地名由来见证着历史变迁,蕴藏着生命密码,牵动着乡土情怀。

大河坝——一个有着独特景致的地方,自然景观吐露着天地灵气,流动着生命意蕴,寄托着祈福情思。

大河坝——一个有着浓厚底蕴的地方,人文景观散发着神秘气息,承载着侠义情怀,传承着艺术瑰宝……

广大的文学爱好者们,我们仅提供了有据可查、极为有限的大河坝的人文历史资源,需要发掘的人文历史资源还有很多。愿更多的静美大河坝的故事走进您的视野,写入您的笔下,沉淀在您的心里。

此刻,我们再次诚挚地邀请您来大河坝,欣赏她的旖旎风光,揭开她的神秘面纱。

静美大河坝,已发出邀请,您来了吗?

(注:本文所查阅的资料来自1993年7月版《佛坪县地名志》、1993年12月版《佛坪县志》和2014年12月版《佛坪县志》送审稿)

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